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| 展品名： | 石涛 南山为寿 立轴 水墨绫本 |
| 尺寸： | 196×53厘米 |
| 起拍价： | 4,800,000-6,800,000元 |
| 成交价： | 5,280,000元 |
| 拍卖公司： | 中贸圣佳国际拍卖有限公司 |
| 时间： | 2014-04-21 00:00:00 |
| 备注： | 款 识： 奉祝许母王太夫人九十千春，南田心畴。 钤印：耕隐心畴（白文）、南园（朱文）、未能彼余习（白文） 题签：石涛山高水长图。松囱题。 录文：绣佛斋余德自新，应知陶母是前身。吾将一语遥为祝，寿若须弥不记春。 轴头刻字：三冬花庵、鄂庐所得 奇峰搜不尽 石上见惊涛 —石涛水墨绫本立轴《南山为寿》 陈明时 原济与朱耷、髡残、弘仁并称为清初书画界的“四僧”。原济与朱耷有许多处相似：原济号石涛；朱耷号八大山人，传到后世都是号重于名、两人都是明皇室的后代，性格与作品都带有激愤与感伤。在“四僧”之中，石涛与八大山人的画作，无论从传世数量还是从艺术成就上看，都明显优于髡残和弘仁。 原济的俗家名字叫朱若极，是明朝靖王朱赞仪的十世孙。他的藉贯有人说是安徽凤阳，那是用了明朝开国皇帝朱元璋的出处；也有说是广西桂林，那是靖王的册封地，两说似都可通。但遗憾的是，原济的生卒年份竟也不准确，常见的一说是1642年至1705年，此外便众说纷纭，也有向两头扩张，说他活了九十多岁的。无论如何，朱若极生于明皇朝将亡未亡之时，是没有疑意的。他的父亲曾卷入明末的政治斗争漩涡，死于非命，致使朱若极遭遇新朝，就没有了沿科举入仕的资格。他唯有削緑而变成原济，原济又将才华委之以书画，从而有了石涛、大涤子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者等等的名号。应当说，正是甲申之变，艰难困苦，颠沛无归，才以朱若极的不幸铸就了石涛千百载的画名。 石涛是一个不太愿守成法的画家。中年时期，他曾长期托钵在安徽宣城，在李白推崇的“相看两不厌，只有敬亭山”边“体验生活”。宣城往南还有黄山、天目山、天姥山……石涛用十年功夫在其间“搜尽奇峰打草稿”，做了大量的写生。中国山水画家们主张“意在笔先”，无疑是正确的，但有些人往往把“意”视为“神来”，而不认为主要应当来自于写生。相比之下，石涛坚持云游天下、遍搜奇峰，这种见地就非常可贵了。原济自号石涛，大约就是追求一种将静作动的境界，一木一石，在画家眼中全都是汹涌的波涛，有它自已的呼号。画家把它画出来，就是“山川使予代山川而言也”，用今天的时尚话来说，就是石涛想当名山大川的形象代言人。 《南山为寿》用细笔勾勒时很少皴擦；在粗线勾斫时则皴点并用，浓重之处，墨气淋漓，画出纵深。画面的结构布局与前人、与石涛其它作品都没有似曾相识的感觉，画中男子对华盖松的揖拜，点出“寿比南山”的主题，与画家在题诗中所言的“遥为祝”形成呼应。题诗则称赞老人有每饭之后即绣佛像的美德，简直就是东晋陶侃的慈母湛氏的后身，因此祝她与须弥山一样不老且长春。 石涛着有《苦瓜和尚画语录》，自述作画的宗旨是既“不立一法”，也“不舍一法”，既兼容并蓄，也不奉哪路权威为样板：“纵有时触着某家，是某家就我也，非我故为某家也”，“山川脱胎于予也，予脱胎于山川也”。读画家石涛，让人想起词家辛弃疾，辛曾称：“不恨吾不见古人，恨古人不见吾狂耳”，“我看青山多妩媚，料青山看我应如是”。可见艺术感悟的条条大路通罗马，原来就不是依仗照搬照抄的。 今人吴冠中将石涛比做法国的塞尚，说他是现代中国绘画之父，说他的《画语录》是中国最深奥与最难懂的画论：“石涛是反传统的先锋，但他尊重古人的成就，他反的是八股式的所谓传统。”他最重要的反叛就是“至人无法”，主张到大自然中去寻找“无法而法”，“搜尽奇峰打草稿”。 奇峰搜不尽，石上灼真知。遗响入霜钟，涛声无尽时。 |