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| 展品名： | 陈品鑫 2004年作 东坡出行图 镜心 设色绢本 |
| 尺寸： | 82×140厘米 |
| 起拍价： | 15,000-35,000元 |
| 成交价： | 41,800元 |
| 拍卖公司： | 北京传是国际拍卖有限责任公司 |
| 时间： | 2013-07-27 00:00:00 |
| 备注： | 题识：处士风流石间。东坡先生竹杖芒鞋出门图。岁在乙酉清明后三日，六入京师之前作此以壮行脚。云左陈品鑫敬制于小西湖蓬窗，此画古秀灵通，神理气韵已入化境，具眠者当谓余言之不诬也。 钤印：陈品鑫（朱文） 说 明： 得自画家本人 陈品鑫，又名平辛， 字楠亭， 号七十三峰楼主， 福建人， 八龄学画， 曾学古文诗词于何敦任先生，绘画师从陈子奋郑乃光先生，研习山水数十年，浪漫宋元，上下千载，勾玄抉妙，直窥古人堂奥.隐于小西湖一隅，荒斋寒窗，图书充壁，青山为邻，废云供养。其诗清新自然，格调高雅；其画轻灵严谨，造型准确，深得子奋老人青睐。作品《王维裴迪诗意书画册》由人民美术出版社出版；《陈品鑫山水画集》由天津人民美术出版社出版。《人民日报海外版》、《书与画》、《荣宝斋》、《国画家》等报刊先后作了专题介绍。 杰出的山水之地也未必能产生杰出的人物，但杰出的人物到过的山水之地，其地必有不朽的名声，这就叫“人杰地灵”：是因为有“人杰”之后才有地之灵，非“地灵”而有“人杰”。 闽人陈品鑫先生，少从陈子奋老画师学诗兼学书画，其诗清新自然，格调高雅；其画轻灵严谨，造型准确，深得子奋老人青睐。陈子奋向来不轻许人，惟对品鑫先生赞赏不已，并寄予厚望，曾作如梦令词三首赠之，词云：“尺幅神情绵渺，笔致轻灵细少，至竟是才华，外物纷他不了。夭矫、夭矫，一味昂头尘表。”“清昼市声入鉴，春雨小楼如斗，一福占人间，只道小人有母。相守、相守，羡煞怡萱病叟。”“一纸只堪覆瓿，真赏不嫌衰丑，知己许子秋，算得当前未有。深厚、深厚，信是平生畏友。”子奋老人又为之刻印，边款刻文曰：“为品鑫刻印，品鑫侄有才华，人又伪谦，信艺林畏友。”以子奋老人的名望和在艺坛地位，竟称年轻的陈品鑫为“畏友”，如果不是陈品鑫的好学精神和不俗人品及才华感动他，他不会如此的，何况又赠词、又赠印。子奋老人断定陈品鑫将来是艺术的杰出人才，他是根据陈品鑫的诗、画和才华而判断的，可惜尔过后20多年社会环境的变化，人事的狡杂，生活的坎坷，不能尽如人意，品鑫先生不得不为生计而奔波，消磨了他过多的精力。 但品鑫先生并没有辜负子奋老人的希望，于忙于生计之余，读书、吟诗、作画不辍，子奋说他“一味昂头尘表”。实际上他是身在尘表之中，心在尘表之外。人生在俗世中，要吃饭、穿衣，妻子儿女，皆不能不过问，故不能不和世俗打交道，谓即“身在尘表之中”，质言之，与俗人无异。然而真正的俗人是心俗、意识俗。品鑫先生意识中是摒弃一切庸俗的，心中只有诗书画，只有高雅之情，他读古今高雅之书，观古今高雅之画。诗书画是“意识形态”，“是心印”，意识形之于态（诗书画），心之印于态，故身在尘俗中，无关于诗书画之雅俗，而心庸俗则诗书画必庸俗，心高雅则诗书画高雅。 品鑫先生的笔法来于宋。诗在唐已成熟，后人无可过者，故品鑫先生画的意境出于唐；但山水画法至宋方高度成熟，品鑫先生画法出于宋。以南宋院体为基础，再加入五代北宋时山水画的格局以及元人墨法，元以下的笔法他基本不取。但他也不是把北宋、南宋的画法凑合于一图，他有他的想法，他用他自己的审美观加以有机地结合、充实，工笔、写意法兼有，水墨、傅彩法并存，古人的笔法经过他的思想过滤，有取有舍，有增有变，便不完全是古人的笔法，只是在其深度中能见到传统文化的积淀。细而观之，他的画似南宋，但比南宋丰富、润腴；似北宋，但比北宋潇洒、灵动；似元人，但比元人浑厚、谨严。惟无清人之萎靡，更无今人之浅薄和庸俗。 吾知今之画家多矣，吾观今人之画尤多矣，十之九皆浅薄、浮躁，下笔便俗，欲观而无可观者。吾尝言：诗要孤，画要静。孤方能深，方能去其凡俗；静方能远，方能得其高雅。品鑫先生诗也孤、画也静，故能深、能远，格调高古，意境清新，愈味愈隽。 品鑫先生自福州寄画来，吾一览而不忍释手，再览而击节称善。宋人院体，至董香光后，几成绝响，400年后，而有闽人品鑫先生继之，并发扬光大之。古法传灯，吾辈无忧也，而今之画家者流能如品鑫先生之孤之静者，鲜也。故其画能如品鑫先生之高古、淡远者，亦鲜也。久感不已，故记之以文，不知读者以为如何？ ——陈传席 |