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| 展品名： | 清 西方极乐世界唐卡 |
| 尺寸： | 70×48厘米 |
| 起拍价： | 45,000-55,000元 |
| 成交价： | |
| 拍卖公司： | 北京匡时国际拍卖有限公司 |
| 时间： | 2014-11-21 00:00:00 |
| 备注： | 棉布矿物胶彩 诸佛 小乘佛教尊释迦牟尼为唯一的佛陀而加以崇奉，世尊的形象经历了从抽象到具象，从象征到具体的演化过程。这种演化与其被界定为艺术的，不如说是宗教的更为确切。公元前一世纪到公元二世纪间大乘佛教兴起，基于其“一切众生皆有佛性”的基本理念和宏观的时空观念，释迦牟尼佛只是众多佛陀之一而非唯一，在不同的世界—即时间和空间领域内，都曾有，或将有众生由觉悟本具的佛性而成为觉者—佛陀，成道后的每尊佛陀又都有法身、报身、应身或化身的不同显现，因此 大乘佛教认为存在着所谓“十方三世恒沙数佛”。 汉传佛教属大乘系统，虽宣称佛数无量，但一般寺院中普遍供奉的佛像主要是三世佛。三世佛的组合有所谓横、竖三世之分别。竖三世是指代表过去世诸佛的燃灯佛，现在世的释迦牟尼佛和未来世的弥勒佛。横三世则是以佛经中称我们所居的婆娑世界的教主释迦牟尼佛为中心，加上东方净琉璃世界的药师佛和西方极乐世界的阿弥陀佛。横、竖三世佛的形象都是以释迦牟尼佛为模范的标准造型，身份的辨别依手印与持物为据。除释迦佛外，三世佛中药师佛、阿弥陀佛和弥勒佛也都有单独供奉的情况。如唐卡Lot1089所绘主尊阿弥陀佛结跏趺坐，身色为慈悲的红色，双手结禅定印托圆熟甘露果的宝钵，所以也被称为甘露王佛。主尊两侧有八位菩萨，依逆时钟方向及法相身色区分，自左边起分别：白色观音菩萨、黄色普贤菩萨、青色虚空藏菩萨、黄色弥勒菩萨、白色除盖障菩萨、黄色文殊菩萨、红色（或淡黄色）地藏菩萨、蓝色金刚手菩萨。 最引人注目的当属Lot1091西方极乐世界刺绣唐卡，主尊为阿弥陀佛，两侧是八大菩萨、供养天女和听法众生，周围满绣栏葶、行树及七宝池等景物，绣师们以艺术的手法生动描述了《佛说阿弥陀经》中昼夜六时“出和雅音”、“雨天曼陀罗花”的极乐世界场景。整幅唐卡绣工精湛，构图繁复，设色绚丽，气势恢宏，不失为晚清刺绣唐卡艺术中的极品。据专家介绍，此唐卡需用四位熟练绣工花费一年的时间才能完成。 藏传佛教的造像中除具有前述显宗题材的佛像外，还有大量汉地佛教所无的密宗佛像，藏系佛像主要可分为般若与秘密部两类。般若部诸佛的供奉出自般若部经典，主要有三世佛、药师佛、六勇佛及三十五佛等等，与汉传佛教所奉相类。造型接近。Lot1095唐卡所绘三十五佛出自《决定毗尼经》，他们是恶业众生忏悔的对象，故也称三十五忏悔佛，其形象多本释迦佛而手印持物各异。秘密部诸佛出自瑜伽怛特罗及无止怛特罗经典，主要有五方佛等广受供奉。五方佛是密宗崇奉的核心神袛，依据密宗金刚乘教义，密宗行者要想达到即身成佛的究极目的，需要具备五禅那佛所代表的五种佛智，称五佛五智。五方佛的形象总体上有如来与菩萨两种，即现如来相者，皆肉髻螺緑，身着袈裟，跏趺端坐，面相寂静。如唐卡 Lot1094的主尊是五方佛之一的南方宝生佛，表平等性智，左手结正定印，右手施与愿印，即为一例。现菩萨相者则戴宝冠，穿天衣，饰璎珞钏环等装身具，亦跏趺坐姿，呈寂静相。五方佛中常单独造作供奉的除代表密宗最上佛格及根本总德的大日如来外，还有无量寿佛，与汉传佛教中重视极乐净土而崇奉此尊的情形有异，藏传佛教中更普遍地将其视为长寿尊予以供奉，因此无量寿佛造像存世最多。 |