葫芦，中国传统文化中吉祥寓意的典型代表，自古以来便被认为是一种非常重要的吉祥之物。我国最早的诗歌总集《诗经》，就有大量对葫芦的记载，如《邶风》中的“匏有苦叶，济有涉深”;《卫风》中的“齿如瓠犀”;《幽风》中的“七月食瓜，八月断壶”;《小雅》中的“南有木，甘瓠累之”等。另《通考》
曰“周之始，器用陶瓠，以象天地之性，报本返始也。”其中的“匏”、“壶”、“甘瓠”均指葫芦。
葫芦为佛家“暗八仙”之一，同时也是道家的法器，道家也将理想的仙境称为“壶天”， 道家所津津乐道的海上仙山也是“形如壶器”。笃信道教并身体力行的诗人李白的《下途归石门旧居》诗曰：“何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。”
除实用功效外，葫芦因其独有的外形与特性，又被先人赋予了许多美好寓意：葫芦之形状似“吉”字，故而常被寓以“吉祥”之意，大吉大利;葫芦读音似“福禄”，所以亦常用于祈福，祈求富贵绵延;葫芦枝“蔓”与“万”谐音，藤蔓绵延，“累然而生，食之无穷”，又因葫芦多籽，籽粒众多，数而难尽，为绵延後代，子孙众多的象徵，而有多子多孙、江山永固的吉祥寓意。
1644年明亡清兴，经过康雍两代帝王的励精图治，到了乾隆时期，清王朝国力空前强盛，经济高度繁荣，祈祷吉祥富足也因此成了当时社会艺术的主流。葫芦因其优美的造型，美好的寓意，从而成为这种祈祷的载体，乾隆皇帝曾作诗咏叹了多件葫芦造型的器皿，“大吉”字样与“葫芦”造型相配合的设计也成为清代宫室较为典型及常用的吉祥图案。
此瓶取整块上等和田玉料制成，取葫芦瑞物为形，侈口，束腰鼓腹，底足高深外撇，器形硕大，丰润饱满，掏膛匀净，雕工精细。瓶盖饰如意耳，刻有团寿纹样，耳上套活环，细腻精巧。瓶身通体浅浮雕枝蔓花叶纹饰，枝叶茂盛，婉转舒展，重迭交错，画意工整流畅。瓶外壁上部以浅浮雕精琢“大吉”二字，两侧出耳，以硕大蝙蝠衔磬，祥蝠振翅，福临喜庆。下部浮雕开光“囍”字，接连玉磬纹饰，两侧高浮雕以“寿”字，寓意喜上加喜，福寿连年，万寿无疆，永无穷尽，彰显帝王尊贵。
两岸故宫藏有多件类似纹饰和形制的陈设器具，且所用材质丰富，有瓷质、玉质、铜质、掐丝珐琅以及各式镶嵌瓶等，此类形制于宫廷之中所受推崇之度，
可见一斑。此瓶端庄硕大，纹饰华丽繁缛，密而不乱，笔绘生动细腻，抛光精细，雕琢工艺超群，且不吝用材，集良材精工于一身，体现了造办处玉作工匠的严谨法度。
“福、寿、吉、庆、囍”俱全，整个器身彰显出富贵吉祥之气息，且体型硕大能保存完好极为难得，实乃清代宫廷陈设之佳器。
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