【中华收藏网讯】翁炳良虽已49岁，但由于长得精干，加之既活络又热络，因此感觉就像一个大后生。他是强蛟人，现在在宁海城隍庙开着一家“博古轩”，以收、卖古旧纸制品、木制品为主。但在收藏界，他的纸制品、木制品规模不算大，规格也不算高。他的名气，主要在独辟蹊径的婚证收藏上，曾在《东南商报》登过整整一版。
婚证收藏并不是单单收藏结婚证，而是以收藏结婚证为主，也收藏与结婚有关的贺匾、请帖、签到册，还有订婚茶壶等。在收藏界，它属于后起之秀，因此同道者不多，仍属于“冷门”。至今，它还没有一个相应的组织，只是几个藏友在互相沟通交流、欣赏切磋。
昨日，记者走进了城隍庙。梅雨天的空气，潮湿得能拧出水来。由于受周边拆建影响，这里显得有点冷清，与翁炳良的热情形成了鲜明对比。
小婚证折射大历史
1996年，翁炳良在知恩中学旁开了一家旧书店，从事古旧书刊的回收与销售。他告诉记者：爱上收藏婚证，完全源于一次偶遇。
1997年，翁炳良去杭州古玩市场淘旧书。在一家书摊上，他无意中看到一个卷轴，外面写着“同心永爱”4个大字。他好奇地打开一看，展开的不是什么书画，而是一份1944年的婚书。绢制，手工书绘，非常精致，是一对江苏籍新人在上海举行婚礼的证书，上写新人的生辰八字和吉祥话语，四周绘有龙凤、云水、卷草。最吸引翁炳良的是：左下角盖有印章，竟是书画名家江寒汀！原来旧时的婚书这么精致，翁炳良当即以850元的价格买下。
江寒汀手绘的婚书，当时什么人能请得起这么有名望的大家？翁炳良与藏友交流后才得知：这份婚书，当时的价格就要8元大洋，而且新人家族还要与江寒汀较有交情！
解放前在丝绸上手绘的结婚证
搞收藏有一如既往的，也有半路出家的。往往是，一如既往就像青梅竹马的男女情爱，味同嚼蜡；半路出家倒像干柴烈火，大有相见恨晚的激情。
翁炳良自此爱上了婚证收藏，且如飞蛾扑火，既热烈又执着。他在婚证收藏中收获了无穷的乐趣，也积累了丰富的知识。一张婚证，可以折射出不同历史时期的人情世故。
故事一：清末的婚书，材质古朴，但书法精美，文采飞扬，如“大德望云龙张亲翁先生大人阁下：伏以海誓山盟喜仰名门之庆，鲁书雁帛益增蔀屋之光。喜三星之在户，卜五世以其昌。恭维亲家大人门下，三代遗风六朝望族，慕令郎东床妙选早精六艺，愧小女西郭庸姝初学三从。由水月之言，俯缔朱陈之好”……这份女方家长写给男方家长的婚嫁答谢函，虽诘屈聱牙，但典范雅致。说明在清末，虽然白话文渐趋流行，但在正规场合，还是文言文“摆得上台面”。结婚是人生大事，婚书用文言文似较符合礼制。
到了民国时期，出现了固定形制的婚书，上面大多印有“伉俪证书”“结婚证书”等字样，但有点地位、家道也殷实的“大人家头”，一般会请名人名家在婚书的空白处作画、题字。现存的民国时期的婚书，一般都有华丽庄重的特点，并多数呈书、画、印一体。
解放初带有民国遗风的结婚证
解放后的婚书，则完全是固定格式了。解放初，还带点民国遗风，到后来就越来越简化，直至完全“证件化”，成了结婚证，由民政部门颁发。手工绘制、名人证婚等雅趣消失得无影无踪。这一时期，有两个特点：一是解放初，印制的结婚证上不论男女，都称“同志”，图案多是红旗招展、工厂冒烟、甚至有拖拉机耕田……反映了建国后倡导男女平等、致力于国家工业化和农业机械化的时代特征；二是文革中的结婚证，上首位一律是“毛主席语录”，甚至像“阶级斗争，一抓就灵”这样火药味十足的语录也照刊不误。翁炳良收藏的一张婚证，在“毛主席语录”的下方，还印有林彪手迹“大海航行靠舵手，干革命靠毛泽东思想”。反映了林彪曾作为中国二把手、毛泽东接班人的一段史实。
珍品、孤品、高价品
收藏婚证，到古玩市场淘宝少不了。开头几年，翁炳良常去杭州淘，后来到上海淘。每周五是上海灵石路古玩市场的集市日，翁炳良总是天没亮就起床，赶班车到上海，这样坚持了两三年，也确实淘到了不少旧婚证。2010年后，网络兴起，翁炳良开始在网上淘宝。7788网、孔夫子网是他常逛的网站。网上淘的好处是省去了舟车劳顿，价格也相对便宜，一般底价多为几百元。不过，翁炳良对记者实话实说：如果恰好有几个人都想买这张婚证，那么大家就要加价竞拍了。底价五六百元的婚证甚至有飙升到五六千元的。
故事二：不少人以为集体结婚是解放后才出现的新生事物，其实民国年间就有集体结婚。翁炳良淘到的一张“宁波旅沪同乡会第25届集团结婚”证书，新郎是冯汉云，新娘是宋洁萍，你猜证婚人是谁？沪上闻人虞洽卿！时间是1941年。这是怎么回事呢？
民国年间，政府曾倡导“新生活运动”，宗旨是“简单、经济、庄重”，具体到婚俗，就是时兴集体结婚，当时的叫法是“集团婚礼”。在上海的宁波人中，慈溪人虞洽卿是大佬，证婚过多届宁波旅沪同乡会的集团婚礼。集团婚礼由同乡会操办，凡男女双方有一人为宁波(包括所属各县)人，即可申请参加。参加者每对缴费16元(如是同乡会会员，14元就够了)，另缴印花费2元，此外并无其他杂费。仪式在同乡会礼堂举办，也就是证婚人宣布新人名单、夫妇相对三鞠躬、颁发结婚证书；最后，由新婚夫妇向来宾致谢。没有繁文缛节，更无酒水烟糖。因此虽然仪式隆重，但费用较低，参加者较踊跃。
文革时代突出政治的结婚证
上文提到了“印花费”，这又是怎么回事呢？原来，这是民国年间的一种税，当时结婚要缴税，完税后就在婚证上贴印花小纸片。翁炳良收藏了这么多婚证，但贴有“印花费”的仅见于山西省一对新人的婚证，非常珍贵，是他从椒江一个藏友处以2500元的高价购得。这也从侧面印证了国民党统治下，苛捐杂税多如牛毛，号称“民国万税”，连结婚都要解税。而老百姓则能逃则逃，导致贴“印花费”的婚证少之又少。
翁炳良收藏的婚证中，有3张弥足珍贵，号称“镇宅三宝”。其一为袁世凯洪宪元年的婚证，公历是1916年2月16日，新郎是冯克温，新娘无名，称王氏。为什么珍贵呢？盖因袁世凯只当了83天皇帝！这么短的时间内印发的婚证，本身就不多，存世就更少了。当年，他以2500元的价格从南京夫子庙古玩市场淘得，不算贵。原因是这张婚证当时的品相又破又皱，“颜值”不高，被翁炳良拣了个大便宜。现在，他把这张宝贝疙瘩装进镜框，小心伺候。
其二是一张“康德十二年”的婚证，男方是甄仁启，女方是朱惠芳，淘自上海灵石路。它珍贵的原因也是“物以稀为贵”。康德年号对一般人都是一头雾水，其实这是伪满洲国皇帝溥仪的年号，只用了短短的12年。康德12年，即1945年，苏联红军攻进东北，伪满洲国傀儡政权行将覆灭……翁炳良“唉”地叹了一口气，说：很可惜，这张见证中国人屈辱历史的婚证，只有属于男方的一张，如果男女双方都齐全，估价在10万元以上。
还有一张是盖有“襄陵县印”的婚证，不但翁炳良只收藏了1张，其他藏友处也从未发现过，收藏界行话叫“仅见品”。男婚女嫁一般纯属民间行为，能盖上县政府大印，实属例外。印中的襄陵县，解放后几经分合，现为山西省襄汾县襄陵镇。这张婚证，不但可能“前无古人”，而且肯定“后无来者”。
除了“镇宅三宝”，翁炳良还在网上买到了边疆地区的婚证、国外的婚证等，也比较珍贵。
收藏品的价值，许多时候和真善美无关，只和存世量有关。一些承载丑恶历史的藏品，如袁世凯复辟帝制、伪满洲国傀儡政权等，因其“短命”，反被收藏者如中巫蛊般追捧。颇有点像港片中的“古惑仔”，越邪恶越诱惑有加，越邪恶越人气飙升。
兼收请帖、签到册、贺匾等
大概痴迷婚证收藏3年后，翁炳良又“剃头连浆面，一当两便”，捎带着收藏与结婚有关的纸制品，如请帖、签到册(有些为绸缎制)、贺匾(有些为银、铜制)，还有订婚茶壶等。至今，已收藏的珍稀罕见者，计有请帖360多张，签到册25张，贺匾20多块，订婚茶壶100多把。
故事三：这张签到册丝绸面，金光闪烁，虽时隔66年，仍不减其华贵。不过，最华贵的倒不是它的质地，而是上面的婚礼来宾签名。你猜都有谁？马公愚可能名气稍逊，大画家刘海粟则绝对鼎鼎有名，而且还是刘海粟、夏伊乔夫妇两人同时出席签到。其实，在书画界，马公愚名气虽不如刘海粟，但扬名绝对比刘海粟早。早在民国年间，他就是上海美专教授，解放后曾任国务院文字改革委员会委员。
这张留有名人墨宝的签到册，是翁炳良咬咬牙从网上买到的，当时就花了1.5万元。多年来，经常有人“垂涎”它。5年前，一位香港人就出价45万元，可翁炳良像当初咬牙买下一样，来了个咬牙拒绝：不卖！
订婚定制的茶壶
订婚茶壶是怎么回事呢？翁炳良对记者“扫盲”道：订婚茶壶，曾有一段时间在江南非常流行，是男女双方在订婚时定制的瓷壶，行话叫“定制窑”，一般只产一把，至多两把，非常珍贵。上面一般绘有吉祥图案，并写有男女双方名字、祝福话语。翁炳良收藏的两把订婚茶壶，产于1947年，上面写有“新郎蔡匀正、新娘李静斐百年好合”字样，并绘有和合两仙图，系8年前从上海藏友章老先生处觅得。当时老先生坚不松口，后来见翁炳良实在喜欢，自己又年事已高，才依依不舍地以5000元的价格易主。
曾流行合送锦旗恭贺同事新婚
别看翁炳良总是活力四射、热情有加，他也有自己悠悠的心事。他最大的心愿就是：给自己的藏品建个家，为它们创办一个家庭式的博物馆！你想呀，光婚证收藏，珍稀罕见的他就有1100来份，是该有个安身之处了。
收藏，包装很重要。即使你有一颗珍珠，但如果放在鱼眼眶里，谁都会认为是“鱼目混珠”。藏品的“馆”，其实也是藏品的外包装，如果用越窑的青瓷盏儿去装白菜萝卜，就显得矫情；但如果用粗瓷海碗，去装琼浆玉液，这就是糟践！
记者由衷地祝愿他心想事成，有个“玉盘”，盛装“珍馐”！
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