黄宾虹（１８６５—１９５５）安徽歙县人，生于浙江金华。名懋质，又名元吉，讳十世祖改名质，字朴存。潭渡故里有滨虹亭，清季《杨州画舫录》载“虹桥烟雨”所称潭渡黄氏，因题其所居为滨虹草堂，并以滨虹自号，。或谓旅食沪上因其地有洋滨桥和虹口，借以托寄故乡先祖遗意，因而得意滨虹者较多，中年后改署宾虹，后以号行。属文作画别署字号有：元起、元初、元一、元启、原启、朴人、朴岑、朴丞、柏琴、劈琴、景彦、欣厂、同之、铜芝、芸人、盎然、籀庐、荀瘘、片石居、蝶居士、竹北移、冰谼、冰鸿、滨虹生、滨虹散人、滨公、宾公、虹庐、虹若、虹叟、大千、予向、黄山山中人、冰上鸿飞馆等。早年涉足反清变法维新，辛亥后托志书画、性嗜鉴藏，尤富玺印，著录考论，纪游写生。画学由明而上窥宋元，究心古今笔墨，创五笔七墨之说，或浅降青绿，或借西洋笔触心意，陶熔变化，不可方物，离乱兴会，耄耋率汰，均是绝世天机。
黄宾虹的绘画成就给后世留下了许多而人寻味的学术难题，诸如继承与创新、文人画传统的终结、笔墨语言的审美另类、中国绘画的表现主义、黄宾虹与新安画派、黄宾虹与学院时尚等等。黄宾虹绘画成就在当代产生巨大影响的意义在于他改变了人们陈陈相因的审美态度，以黄宾虹为统领的中国画视觉语言潜在能量的释放所产生的效应，使后人看到了这一学术领域的无限可能。然而一代巨擘创造性劳动所达到的学术高度同样又让后人领略了产生新的可能时经典的绝对权威。例如“浑厚华滋”是黄宾虹以新安画派为座标给自己建立个性语言的终极目标，他不厌其烦地在与传统的对话中为自己寻找这一美学特征的理论依据，在秉承道统衣钵的日复一日的英雄主义悲壮气概里，无意之中又为后人制造了难以逾越的“传统”障碍。创造性的继承传统是以颠覆经典为代价的，如果说背叛传统就意味着创新的开始，那么首先也意味着必须承认传统是新生儿的生身母亲。与杜尚的破坏性相比，宾虹的另类是传统的终结也是传统的演进，解构传统并不是宾虹的目的，因而宾虹的伟大似乎又在于他惊世骇俗的耐性向世人进述经典的魅力和深刻。这恐怕不能说是宾虹的局限，而是中国文化传统的永恒命题。
巨擘的魅力尤其在于开辟了一个让人敢于展望未来的伟大时代。
