台湾写真：台北华夏文物展折射两岸人文内涵

　　中新社台北10月12日电 题：台北华夏文物展折射两岸人文内涵

　　中新社记者 韩胜宝 陈立宇

　　在世界现存的古文明中，华夏文化是被公认延续最久的文化体之一。在位于台北市南海路的历史博物馆，所藏华夏文物约5.6万余件，涵盖各个时期及类别。这里正在举办的华夏文物展，集中展示了彩陶、青铜器、陶塑、唐文物、钱币、瓷器、文字艺术、宗教文物、文玩等10项主题，让人认识华夏文化演进中的多元文化。其中展出的4件国宝级文物和8件价值仅次于国宝的重要文物，更折射出两岸的历史渊源和丰富的人文内涵。

　　华夏文物展最引人注目的当属北魏曹天度九层石塔，为该馆的镇馆之宝，对研究中国早期佛教和造塔史具有不可估量的价值。遗憾的是，该宝塔身首分离已有70余年，塔身在台湾，塔顶在山西，身顶异处，不能璧合。两地在为中华文明而骄傲的同时，又在共同诉说着中华民族的悲欢离合。

　　新石器时代的双钩纹双耳壶，是辛店文化的彩陶遗存。辛店文化是青海、甘肃洮河一У奈幕遗址，距今?3000年。陶器以粗砂质?陶为主，器表彩绘占有相当的比例，器体特大，原本器表仿佛穿上一件紫?色陶衣，上半部有丰富的褐色彩绘纹饰，包括回纹、鸟纹和太阳纹等，弥足珍贵。另一件春秋的蟠龙方壶，由河南新郑郑冢出土一对，大陆和台湾各存一件。此器为青铜质，绿锈坚实，斑驳瑰丽，颈部左右各有一大形龙耳饰，底座为双龙伏底，虎形龙饰为其显著特征，彰显了“古纪显龙虎”、“龙盘虎踞”的独特文化现象。

　　唐三彩无疑是华夏文物展的一大亮点。唐三彩加蓝人面镇墓兽，造型独特，身施以黄、褐、绿三色釉，并加蓝彩，头部也有绘彩痕迹。唐三彩马作为中国艺术瑰宝，折射出唐文化的绚丽光彩，是认识中国唐文化历史价值的宝贵实物资料。唐三彩天王神像更象一个武士，全副武装，身穿铠甲，胸前与背后均饰一对圆护，这种圆护大都以铜铁等金属制成，光亮无比。在战场上因日光的反射会发出耀眼的光，故称明光铠。这种铠甲至迟在三国时期已经出现，折射出中国兵家文化的光芒。

　　八仙是中国民间流传最广的神话人物，而象牙则是稀有珍奇之物，常见于显贵权势之家，很少用于民间传说人物。这组明牙雕八仙，分别由8个整块的大象牙雕成，以高超卓绝的刻工，将雅俗合为一体，表现出可亲可近、栩栩如生的八仙形象。雕刻专家称，从一以贯之的细致雕工风格，以及人物生动的表情、优雅的造型、传神的刻划上看，很可能由一人独立完成的。

　　青白瓷观音像佛龛堪称元代精绝之作，该像倚坐于洞窟内的莲花座上，姿态优雅自然，一手持飘带，另一手轻抚膝上，头部宝冠高耸，一颗颗串珠形圆珠润，显现元代景德镇特有的联珠串饰风格，堪称元代罕见的精绝作品。青花双龙寿字坛，器腹中间是一对笼纹，双龙之间有一草书“寿”字，最下层是山石波涛，有福如东海、寿比南山的寓意。

　　此外，春秋中期的兽形器座，1923年河南新郑李家楼出土，额鼻间饰鳞纹，头顶嘴角有4条弯曲的支柱；春秋的金柄剑，呈“丁”字形剑柄，柄端加重器盘与剑格皆为金质，是短剑中罕见的；春秋中期的虎形尊，1923年河南新郑李家楼出土，器作兽形，张口圆目，虎背开口，盖有链与虎尾相连，造型稚拙可爱。

　　中华五千年的灿烂文明，值得砂豆餐加以弘扬。(完)