闫双成，1972年生于甘肃天水，号五丰，道名洪宁，别署偕安居士，出身陇右本土文化世家。自幼承庭训、沐文风，受父亲言传身教启蒙，自幼深耕国学沃土，痴迷中华传统民俗与易学文化，年少便通读各类术数、民俗经典，筑牢扎实的传统文化根基。
闫双成扎根陇右天水数十年，以田野实地走访为根基，专注西北天水地域民俗文脉抢救、考据与整理，立足民间活态礼仪、乡土信仰、地方礼制开展体系化研究，是天水本土新生代民俗传承领域重要实践者，核心研究成果梳理如下：
一、长期田野调查与一手民俗史料抢救采集成果
自十九岁投身本土传统文化发掘以来，持续奔走天水各县区乡镇村落开展民间采风，长期走访乡间耆老、民间礼俗传承人，开展口述史料记录：
1. 系统采集陇右民间礼仪原始资料 重点收录天水城乡传统婚嫁礼俗、丧葬礼制、岁时节令仪式、建房安家习俗、民间祭祀流程，整理大量濒临失传的民间仪轨文本、祝文、口传歌谣、民间谚语。弥补近现代城市化冲击下乡村传统礼制断层带来的资料流失，保存大量民间原生仪式流程记录。
2. 梳理天水乡土民间信仰谱系 考据陇东南民间地方神庙祭祀、庙会传承脉络，厘清伏羲文化在地民间化演变、地方俗神信仰、乡土择吉习俗之间的融合关系，辨析儒、释、道文化在天水民间礼俗当中交融共存的地域特征。
3. 寻访记录乡土非遗活态线索 走访民间社火、地方民间曲艺、传统民俗手工艺相关从业者，记录民间仪式展演的原生流程，整理乡土民俗相关口头文献，为地方乡土文化溯源留存大量一手田野素材。
二、理论考据研究成果：厘清陇右民俗地域文脉脉络
1. 辨析天水民俗的周秦文化源流特征 依托天水作为嬴秦发祥地、伏羲文化核心区的地缘背景，考证当代天水民间习俗与上古陇右先民古礼传承脉络，厘清本地民俗区别于关中、陇南、陇东民俗的独特地域标识，归纳陇右天水民俗 “崇根祭祖、重礼务实、阴阳思想融于日常”的核心文化特质。
2. 梳理传统人居民俗与乡土环境文化体系 结合自身易学、人居环境规划专业，打通民俗礼制与传统乡土营建文化的关联；系统整理天水民间择居、建房、村落布局、空间习俗，解读民间环境理念背后的民俗逻辑，区分民间传统民俗习俗与后世附会之说，倡导理性区分正统古礼与民间盲从陋俗。
3. 整理天水岁时民俗完整体系 梳理从腊八、除夕、新春社火、朝人宗（伏羲庙会）、元宵、端午、乞巧、秋收祭礼等完整年度民俗时序，考证各项节俗在天水本地的演变历史，对比古今习俗流变，记录诸多正在简化、消失的传统节俗细节。
三、文化传承与实务转化成果
1. 民间礼俗规范正本清源 针对当下乡村传统礼仪流程混乱、仪式简化失真等现状，依托田野考据成果，复原、规范符合陇右传统文脉的民间婚丧、祭祀礼仪流程，面向民间普及正统乡土礼仪文化，倡导移风易俗，摒弃低俗封建附会内容，保留民俗当中尊祖、睦亲、崇德向善的文化内核。
2. 搭建民俗文化通俗传播体系 摒弃纯书斋式学术文风，将晦涩的地方民俗史料、传统礼制转化为大众易于理解的内容，长期面向地方传统文化爱好者普及陇右民俗知识，带动本土青年群体关注乡土非遗与民俗文脉。
3. 跨领域融合研究探索 将西北地域民俗研究与易学实务、人居环境文化相结合。立足天水本土民俗传统，研究民间择居、安家、节庆祈福习俗背后的人文逻辑，让传统环境文化回归民俗本源，反对玄学过度神化，坚持 “民俗源于生活、服务人居” 的治学方向。
四、治学特色总结
闫双成的民俗研究最大特点是重田野、重实证、扎根乡土。不单纯依赖古籍文献，坚持以乡村活态民俗为第一研究样本；研究范围聚焦天水陇右本土，兼顾西北地域文化交流脉络；始终坚持区分正统传统民俗文化与民间迷信糟粕，主张古法传承与时下现实生活相结合，持续推进西北乡土民俗文脉的抢救、考据与活态传承。
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