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收藏，是一项，拥有重大文化意义的活动，同是也具有广泛坚实的群众基础，参与人数众多的文化活动，近年来更是蓬勃发展，同是也是国际主流的文化活动之一。
但是很多人虽然已经进行了收藏，或者正打算进行收藏活动，但却对收藏的含义、价值和收藏的方法以及所包含的意义一知半解。那么，到底什么是收藏？收藏有什么样的意义和价值？又有什么是值得我们去收藏呢？
收藏，就是指把各种物品有条理的收集、保管、整理和研究的一种行为。根据现代汉语词典的解释，收藏就是收集保藏，但是实际上现代的收藏活动远远没有上面枯燥的文字表述的那么简单，而是成为了一种复杂的、需要掌握大量技能的活动。现代意义上的收藏活动，一般包括系统的收集、妥善的保管、科学的整理和深入的研究等几个有机的组成部分，缺一不可，简单的归纳的话可以说——收集是收藏的根本，保管的收藏的要点，整理是收藏的核心，研究是收藏的灵魂。
收藏可以说是人类的天性之一，它源自占有欲，有着悠久的历史，如果溯源得话，甚至可以追溯到原始社会，当时的人类就有收集一些原始装饰品，保存并转送的习惯，这点可以从众多的考古发掘中得到证实，可以说这就是收藏的起源。当然，这种行为只能算是一种无意识的收藏，但这种无意识的收藏到现在依然是人类的一种自然行为。
而又意识的收藏行为的历史同样可以追朔到很远，但是到底有多远，恐怕无人知晓。当第一次人类开始有了“审美”的需求的时候，考古学家也就将其视作是人类“收藏”这一行为的起点。这种现象几乎出现在任何一个史前文明中，美索不达米亚地区、玛雅文明也都有大量类的装饰物出土。我们的祖先，距今1.8万年前的山顶洞人，也开始有了审美需求，他们会精心制作并佩戴由兽类牙齿组成的颈部装饰品。
与国家西方不同的是，中国比较早的迎来了阶级社会，“神”的收藏到了阶级社会不再是唯一。皇室与王族的诞生使他们名正言顺拥有了“收藏”的权利。特定的艺术品，特定的藏品开始变成了权利的象征。青铜器，玉器等必定只有贵族才能使用，贵族之间也会有差别，不同级别享受不同的物品。一位诸侯王逝世，墓室内有大量的陪葬品。在那个历史阶段，人们或许并没有意识到自己在“收藏”，但事实上，却奠定了中国当代“收藏文化”的基础。
对应的西方这一时期的收藏文化，和中国有着明显的不同，古希腊晚一点的时候，战争不断，西方人似乎将全部的精力都集中在了收藏战利品上。“这些战利品无论贵贱，都给战士们一种嗜血的快感。”那一时期最伟大的收藏，就是众所周知的亚历山大皇家图书馆，古代历史上最伟大的图书馆，西方学者也一直引以为傲，认为是今天博物馆学最早的萌芽。
到了现代，许多人都习惯于在生活和工作的过程中收集一些自己接触过、使用过或者看见过，并有特殊感情的物品，并加以整理保藏。不过这些行为往往比较简单同时也缺乏条理，可以说这和古代的收藏行为没有什么本质的不同。
通过了解收藏行为的特点，我们会发现收藏其实并不复杂，甚至可以说是很简单——只要任意收集一些物品，并对其整理保管就可以算是收藏了。但是真正的收藏行为却并不是这么简单的，单纯的收集物品只能算是最初级的收藏行为，或者说是仅仅是一种收集行为，而更深层次的收藏活动的核心，也是最重要的是要了解藏品背后所包含的内在价值和科学、文化、历史意义。我们说过，研究是收藏的灵魂，不去了解藏品内在价值的收藏就是没有灵魂的。
其实，在收藏者的眼中，收藏行为本身就是一种具有丰富内涵的文化活动，收藏行为给予收藏者的，更多的是心理上的满足和充实。所以，不但要收集藏品本事，我们还必须通过深入的研究了解藏品的内在价值，赋予藏品以灵魂，让物品从一件普通的物件变成代表某种内涵的收藏品，这样才能使收藏从收集行为变成文化活动，才是真正意义上完整的收藏。
收藏活动的基础是建立在收藏者的兴趣，以获得心理上的满足为基础的文化享受和精神愉悦活动。而这种文化享受和精神愉悦的满足，就因为收藏是自己的兴趣使然，因而乐此不疲，心情愉快，想的、做的，都是自己感兴趣的；苦的、乐的，都是自己心甘情愿的。
工作之闲、茶余饭后，安安静静地把玩、品鉴自己藏品，或与别人分享，你面对的是就不再是一件没有生命的死物，而是或者叫做“历史”或者叫做“知识”又或者叫做“文化”的东西，它完全不同于你在书本上看到或在课堂上学到的，它就在你我的面前，是鲜活生动的，是触手可及的。当你细细品味它们的造型之美、纹饰之美、材质之美和古朴之美，会产生一种跨越时空的感觉—天地如此广阔，遥远的历史不过转眼一瞬，人不过是沧海一粟。
只要开始收藏，不管收藏者是多么才华横溢、学富五车，也总会感到知识的缺乏。不管收藏者是专家、行家，阅历丰富、眼力过人，但在浩如烟海的历史遗存和日新月异的新科技面前，也会感到力不从心。收藏是一项需要大量知识的文化活动，只有踏实学习，虚心求教，锲而不舍，才能不断提高鉴藏水平，才能藏有所得。一个成功的收藏者，必定是一个善于学习、知识丰富的人。藏品本身就是知识的载体，为收藏者展示出无限的境界。
从某种意义上说，收藏者不仅收藏的是一件藏品，同时也收藏了一个故事或者一段经历。当收藏者通过虚心学习，取人之长，补己之短，使自己的鉴赏水平和辨别能力迅速提高，对收藏活动的规律有了较好的掌握，对藏品有了进一步了解，知道了这件或这类藏品的历史价值，艺术价值，人文价值，便拥有了新的精神财富，一种自豪感便会油然而生。
收藏不是坐拥奇珍，秘不示人，享受独有的自我陶醉。收藏是具有鲜明的社会属性，可以说收藏行为更多的是表现为一种社交活动，进行收藏需要走出去，请进来，广交朋友。藏友之间，年龄的长幼，职位的高低，学识的深浅全不是结交的障碍。更多讲的是能者为师，有疑虑和不懂的地方，虚心向朋友求教。买到好的藏品，与藏友共赏，几位同好相聚一起，欣赏观摩，鉴别真伪，切磋分析，各抒己见，其乐融融。富余之藏，朋友间互通有无，相互交换，既丰富了藏品，提高了品位，又增进了友谊。
收藏是寓动于静，寓忙于闲，寓学于乐，寓有为于无为的一种文化休闲。古往今来，人类在生存、繁衍、劳作之余，也需要一种精神寄托。人生不可以没有忙碌和奋斗，但也不能没有休闲，终日的忙碌会击垮我们的思维和身体。休闲是对生命的珍惜，对身心的养护，也是为了更加高效地工作。今天，社会竞争的压力，工作生计的繁忙，心力交瘁的浮躁等，需要通过休闲来养精蓄锐。
值得注意的是，在收藏领域，一般社会上约定成俗的定义往往是不准确的甚至是错误的。比如一般人对收藏家的定义是在社会收藏群体当中，具有一定的经济实力，并且具备一定专业经验，和达到相当收藏规模的收藏人，被称为收藏家。那么真的是这样吗？仅据我所知就有很多收藏家的经济实力是很一般甚至是拮据的，但这依然不能阻挡他们对收藏的热爱。再说相当收藏规模的定义,多少藏品才是相当收藏规模？十件藏品算不算？可能很多人都认为十件藏品太少了，算不上相当的收藏规模，但是如果这些藏品是世界名画或者是更加昂贵稀少的古董呢？恐怕十件已经是一个很可观的收藏数量了。
所以，所谓收藏，没有一定之规，无论是珍贵还是廉价，无论是稀少还是常见，无论是鼎鼎大名还是默默无闻，只要是收藏者喜欢的物品，都可以纳入收藏的范围。无论你的藏品的琳琅满目还是屈指可数，只要能让人身心愉悦，都是充实的收藏。
所以，收藏者在很多时候都不要被所谓的常识所束缚，其实收藏之路远比人们的眼光看到的宽广的多。只要有心想收藏，无论怎么做，都有成功的可能，而只要有恒心，讲方法，就一定能成功，那些造成收藏活动进展不顺的所谓因素，其实只是你在给自己缺乏收藏热情找的理由而已。
当然，需要对收藏爱好的初入门者和打算进行收藏获得的朋友强调一点，和其它的一切事物一样，如果想要在收藏领域获得成功，都要有恒心，讲办法。而这之中恒心比其它因素都重要，因为从某种角度来看，收藏真是一种吃力不讨好的活动。不但要劳心费力，费钱搭功夫，更是必定会遭到其他人不理解的白眼和误解。所以，对收藏者来说，不为外界影响的恒心和毅力是最珍贵的美德和最需要具备的基本条件。
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