乌力吉门德收藏的铜镜
在品种多样的古玩收藏类别中，古铜镜素来受到收藏爱好者的青睐。在古籍中曾有记载：“镜，景也。”其中的“景”指的是影子。因此镜为能照见影子的用具。古代的镜子多以铜制，表面磨光，用来整理仪容。据史料记载，最早的镜子出现在商代，到战国时代铜镜开始盛行，多为圆形，也有方形的，在制作工艺上比较轻巧。年轻的收藏爱好者乌力吉门德最近也收藏到了一面铜镜，在他看来这面铜镜是宗教用品，事实真的是这样吗？在本期的晚报收藏周刊举办的活动当中，大家就对铜镜的用途展开了讨论。
收藏爱好者乌力吉门德：我觉得这面铜镜是清代的，铜镜的材质、做工、刻字都体现了清代铜镜的特征。许多清代的铜镜其为铜质，色泽多为黄中闪黄。而萨满教作为古代的一种宗教信仰，经常会举行祭祀活动。在活动中会使用到各种礼器、祭祀用品，而铜镜也在其中。具体如何使用，没有资料可以参考，因此不得而知。但是从铜镜上的包浆、锈迹，就可以看出铜镜使用非常频繁，因此才具有收藏价值。
收藏爱好者周先生认为，镜子除了用来整理妆容，古时候人们还用其来比喻自省，因此出现了许多名词，如镜鉴、镜考。其中最为知名的是唐太宗所说的，“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”因此在收藏铜镜的过程中，不能片面的当铜镜只是镜子，否则就失去了收藏的意义。
收藏爱好者吴先生认为，古代的铜镜多以人物、神兽作为图案，而这件铜镜背面只有四个字，并没有明显的宗教特征。因为应该与宗教文化没有直接关系，而是一面较为普通的铜镜，收藏价值并不是很高。
呼和浩特市收藏家协会会长张宝舰认为这是一面明代的铜镜，而不是清代的。不同时期铜镜都是各具特点的，西汉时期铜镜上开始有了铭文，往往都是吉祥语。隋唐时期的铜镜色泽以银白色居多，褐色较少。而宋金时期铜镜通常是黄中闪红，直到清代我国才出现了玻璃镜，铜镜才日渐稀少。这面铜镜上刻有的四个字是“鸾凤和鸣”，鸾凤和鸣的意思是指鸾鸟凤凰相互应和鸣，比喻夫妻和谐。鸾凤和鸣是汉族传统吉祥图案。根据字面的意思理解，铜镜与宗教并无关系，而是古代婚嫁习俗当中的陪嫁镜。
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