书法是汉文化圈特有的艺术，长久以来，在中国文化传统中蔚成体系，也自然应用在日常生活里，了无古今的隔阂。
秦汉时代是书法发展的关键时期。一方面，三代以来古文大篆书写、铭刻分歧的现象归于统一，产生标准书体小篆；另一方面，春秋战国时代萌芽的新兴书体隶书也在此时从篆书简省蜕化成熟，发展为汉代通行的书体。由于时代潮流趋向简便快捷，隶书又持续蜕变分化，遂有草书、行书和楷书的形成。书体递变原非朝夕立就，因此进入魏晋南北朝之后，过渡型书风以及各体参杂的混合书风时而可见，显示书体蜕变迁延岁月，方能在结构和笔法上建立自己的规律。
隋唐时代是另一个关键时期。政治统一带来南北各地书风会流，笔法发展臻于完备，从此楷书成为历代通行的书体。入宋以后，为保存前贤书法长远流传，刻帖日渐盛行。但是宋人并不以继承传统为足，书法取向表现个人情性、得其天趣。元代继起，转而提倡复古，晋唐书法传统得以延续。然而，不受传统束缚的意念也活跃起来，至明代浮现纵横跳脱的气息。明人书法面貌至为纷杂，行草书尤其活泼自由，适与当时依循传统法度者形成对比。其间突显个性自成一格的书家，也走出实现自己的路径，不为时代潮流所吞没。
清代以降，三代秦汉古文篆隶陆续出土，堪称是得天独厚。在务实的学术风气影响之下，清人摩挲碑版，从而与刻帖相互为用，书法发展的视野得以串联古今，终能在篆书、隶书两方面汲古创新，引领新方向。
台北故宫博物院此次展出的中国古代书法，精选自魏至民国共14幅精品，力图从时间线索来梳理中国书法的发展脉络。
晋 王献之 书洛神赋
形式：册；尺寸：18cmx10cm
王献之（344－386），字子敬，王羲之第七子。少有盛名，高迈不羁，风流一时。书法兼擅各体，尤以行草著名，与其父并称「二王」。〈洛神赋〉原迹已不存，宋以来拓本仅存十三行，世称〈十三行〉。此本拓自碧玉本，原石于明代发现于杭州西湖，因出土地为贾似道半闲堂旧址，所以后人认为是贾氏所刻。此作字体匀称和谐，体势秀逸，神采飞扬，笔致洒脱。笔法不再带有隶意，字形也由横势变为纵势，为成熟的楷书作品，被后人誉为小楷极则。
北宋 苏轼 书杜甫桤木诗
形式：卷；尺寸：27.9cmx85.4cm
苏轼（1037－1101），字子瞻，自号东坡居士，四川眉山人。才气纵横，博通经史，诗文书画卓然成家。杜甫〈堂成〉诗，藉描写草堂景物，抒发历经兵燹之祸，流寓成都定居草堂之心境。苏轼藉杜诗，抒发流寓黄州的心情。跋文以杜诗，说明桤木易长因而农家多栽植。此卷行书结字秀润，姿态横生，笔法遒劲，墨韵生动，为其中年时意韵丰厚之杰作。本卷由兰千山馆寄存。
明 文征明 书五言律诗
形式：轴；尺寸：191cmx72.2cm
文征明（1470－1559），初名壁，字征明，自号衡山，苏州人。年少即从吴宽（1435－1504）学文、李应祯（1431－1493）学书、沈周（1427－1509）学画，然十次赴试皆未中第。后经举荐任翰林待诏，不及五年即辞官归隐。文征明兼善书画，书法各体皆备。中年以王羲之为主干，晚年行书大字则转向黄庭坚。本幅书风奔放，书效黄庭坚大行书，乃为人作〈溪山欲雪图〉所赋诗。
明黄道周诗翰
形式：册；尺寸：24.9cmx29cm
黄道周（1585－1646），漳浦（今福建东山县）人，字幼元，号石斋。天启二年进士，历官礼部尚书。明亡遇难殉国，以忠孝节烈的情操，闻名于世。诗文敏捷，书画奇古，真、行、草、隶自成一家。本幅书于己卯年（1639），是黄氏五十四岁的小楷佳作。此作行距疏朗，笔法全由钟繇变化而来，结体左右高低错落，斜中取正；用笔朴厚精敛，但作风严峻，最能代表他的本色。
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