西夏黑釉剔刻鹿衔莲花铭文钵

西夏黑釉剔刻鹿衔莲花铭文钵

器高21.5cm，口径14.5cm，底径12cm，广口圆唇，丰肩鼓腹，内圈足，露胎泛灰，胎体厚重坚硬，器内通体施釉，外釉露底。整器以三个圈带纹饰区组成，上部圈带纹饰以剔刻鹿衔莲花纹构成主体，鹿作为瑞兽，在汉语中“鹿”和“禄”又谐音，而莲作为佛教“圣花”，代表“净土”、象征“纯洁”、寓意“吉祥”，表征清廉洁白、出污泥而不染；中部圈带纹饰，剔刻祥云锦纹，云为神仙所乘，也代表了天，又是润泽万物的雨之源，与上部圈带纹饰构成了“祥云连（莲）禄（鹿），前（天）程（乘）得禄（鹿）的寓意；下部圈带纹饰以素胎剔刻西夏文两字。整器圆润而浑厚，饱满而硕大，形神而相宜。
钵为佛教用具，曾是僧尼常持道具，代表了清净，象征修道者的人格。带有西夏铭文的钵，也是西夏瓷器中的特殊器型，在已知整残器中仅见其唯一。
“钵”是梵语“钵多罗”的省称，又称“应法器”、“应量器”、“钵盂”。在佛教律制上，“钵”有“体、色、量”三事相应。其一，它的“体”质只准使用“瓦、铁”塑铸，不得使用“金、银、铜、琉璃、摩尼、白蜡、木、石”等，故钵体质粗；其二，它的“色”彩四分律限为黑赤两色，五分律限为黑、赤、灰色，不准熏染他色，故钵以灰黑色为主，其令不起染心；其三，它的容“量”四分律规定：“大者可受三斗，小者可受半斗，中者比量可知”——因为持“钵”者以应受他人的饮食，故应量而食，含有少欲知足之意，所以又被称为“应法器”，又因其体积大小的不同，若恰如持用者的食量，又被称为“应量器”。
“钵”的形状，呈矮盂形，腰部凸出、钵口、底向中心收宿，直径比腰小，这一造型可“应量”不易溢出，又能保温。清