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弘一书法,他晚年的书法遭到许多人的非议,开启当代丑书先河

发布日期:2021-02-22    来源:玩收藏    责任编辑:匿名    阅读:1077   版权与免责声明

中华文字博大精深。在中国,自古以来无论是远还是近代,都会涌现出很多的书法家。耳熟能详的王羲之、颜真卿、张旭等,都有着自己独特的风格,被后人临摹、学习。

有一句话叫:字如其人。便是说这人物的品性与笔下的字有着微妙的关系。例如王羲之所做的《兰亭序》,雄秀天然,被称为“天下第一行书”。再如颜真卿的“颜体”大气磅礴,方严浑厚。

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当然,一个人或者一个大家,他的落笔风格也不是一成不变的,跟他当下的心境有着极大的关系。他的经历与心中所悟都能通过横、竖、撇、捺跃然纸上,懂得人自然懂,反之,也不必刻意去深究。

正如弘一大师的书法,他晚年的书法遭到许多人的非议,认为他的字是开了当代丑书之先河,并质疑他的书法功底。那这些人肯定没有见过他17岁前写的字。

他写的字,更像是在写心,写心之所想,写心之所悟。

碑帖两忘 简到极致

大师在皈依的初期,他的笔触和字体结构较皈依佛门之前发生了很大的变化。原因在于他在原来的所钟情的碑学风格中加入了帖学风格。把之前的面面俱到改成了着重突出要转折的要点。整体的观感上字形偏矮短,走向也将原来的极力倾斜转为水平。

从作品整体来看,仿佛在初入佛门、未得大悟时,心理之中尚有一丝的不解。字体上有着着重突出的横、撇、捺,可以看出弘一的周身还有一丝锋芒尚在。

弘一大师晚年的字体就如他的身形一般,细长精简。很多人欣赏弘一大师的书法,说他的字,无论是以一个什么状态,都给人一种奋勇向前的感觉。


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李叔同临魏灵藏造像(早年)

从他晚年所抄录的《金刚经》中可以看出,放眼望去给人的感觉就是干净、利落挺拔,没有丝毫的拖泥带水和过多的技巧修饰,精简到极致的那种浑然天成。仿佛只是笔尖在纸上自然的游走,但又不是放任自流。乍一看似乎柔柔弱弱,着眼于每个字有刚劲有力。

其实弘一大师的字,一直在跟着心走。在晚年的书法作品中,最初的字是根据碑帖脱化而来,整体的字形比较短有丰富圆润,后来渐渐的变得有些瘦,收气凝力,变得更像楷体。再后来就更加的修长有骨干,瘦硬又清巴,只留字的精髓在其中。

这个似乎也在说明着弘一在悟彻之后的心境和态度。虽然后期的字看起来简简单单,甚至有些稚嫩和可爱,但却给人天真自然的感觉。可能人在大彻大悟之后,心灵得到了净化,便有了返老还童的境界。

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临张猛龙碑(早年)

虽然弘一晚年的书法中透漏着童真,但这绝不会外界很多所说的,他毫无书法功底。恰恰相反,年轻时的弘一大师是一代才子且风流,并且书法造诣颇深。

本是浊世一才子,半世风流半世僧

弘一大师在皈依佛门之前,是一个妥妥的富二代,并且是一个非常有才的风流公子。

他本名叫李叔同,出生于光绪六年。他父亲曾弃官从商,成为了天津河北区的富贵人家。李叔同的家族是盐商,并且开有银庄。李叔同是含着“金钥匙”出生,从小就过着锦衣玉食的生活。

年轻时候的李叔同在当时有着富家子弟都有的秉性,逛妓院、听小曲,吃喝玩乐样样精通。但他也有着跟一般富家公子不同的地方,那就是他对书法的情有独钟。

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李叔同隶书四条屏(临杨岘,1899)

虽然李叔同出身富贵,但家里对他的教育可谓是十分的重视。他从学龄时期就跟着自己的哥哥文熙学习知识及日常礼仪。兄长比他大12岁,对他的学习十分的严苛,日常的管教也非常的严格。这段经历让李叔同养成了很好的习惯,于他日后的成就也有着非常大的帮助。

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年轻时候的李叔同就很喜欢研究书法作品。他早期的作品多临摹于魏碑,后来又拜书法名家唐静岩先生门下学习,从篆隶到楷行,他认真练习过诸多字体。李叔同从小便聪明,所谓学什么像什么就是说的他。

出家前他的字体下笔开张,灵动有力。慢慢跟随着自己的经历和心境的变化,到了弘一大师阶段,他的书法便像他年少时写的这句“人生犹似西山日,富贵终如草上霜。”一般有了清尘脱俗的一面,把佛家的超尘与自然都融入了笔下的字当中,最后便自成一体。

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佛号与莲池大師偈语(1922)

所以,如果看不懂他的后期作品便说弘一大师没有书法功底,那真的是贻笑大方了。

物质之外是精神

弘一大师不仅仅是在书法上造诣非凡,他出家前可是一位学霸级别人物。用“风流才子”这个词形容他再正确不过。

弘一这个名字可能很多人并不是太熟知,但是如果唱起那首“长亭外,古道边,芳草碧连天……”应该没有人会不知道吧。这首歌的词便是弘一大师所作

除此之外,他在文学、书画、音乐等领域都开创了历史先锋。中国第一个话剧团体是他组织成立的,并出演了国内的第一部话剧《茶花女》。由此可见,当年的李叔同不仅有着满身的才艺,更是有着超前的文化眼光。

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佛号与慈照宗主法语

但是,至于李叔同为什么在又有钱又有才的39岁时突然出家,至今都没有一个确切的答案。

弘一大师从出生时有喜鹊衔枝屋内,他的母亲信佛,认为这是祥兆,从此这截松枝便没有离过身。26岁时母亲病倒,他在床前尽心伺候也没能挽留住。

谁也不清楚当时的李叔同是怎么想的,母亲的突然离去可能让他的思想发生了一定的变化,也可能是母亲妾室的身份让他在家中处于一个尴尬的境地。母亲安葬后他便舍下了妻儿出游日本。

在日本游学期间,他接触到了话剧,并且对音乐和美术都产生了浓厚的兴趣。直至此事,李叔同的身上还是有一丝的风流伴身,在日本时曾于一名美术模特互生情愫,并一起回国。在国内他还是使用裸体模特的第一人,当时也是引起了很大的轰动。

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偶然一次机会,他在日本接触到了“断食养生”的方法。37岁他曾在杭州的定慧寺断食十七日,仿佛是这一次的经历,让他渐有所悟,返程后,他便开始了食素

而后,在39岁那年,在身边所有人惊叹的眼神中,他毅然剃度出家,法名演音,号弘一。

出家后,他的妻子曾声泪俱下的唤他:“叔同,你告诉我什么是爱?”他淡淡地说到:“请叫我弘一,爱,是慈悲。”

有太多的人不能理解,当时的李叔同家庭美满、身价丰厚又满腹才华,他如何放得下?这,或许就是佛法的高深之处,在极致的物质条件无法充盈精神世界的空虚吧。

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从弘一大师的生平来看,他的突然皈依并非一时冲动,当然也不是“蓄谋已久”。只能说他所经历的一切在一步一步地把他推向佛门。正如他的书法一般,从笔触横生到简单自然,是他的心境让笔触的走向更为开阔和脱俗。

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弘一法师晚期书法作品

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下面这件作品意义非凡,是弘一法师生命中最后一幅作品。潇散之气到达了极致,为他一生的修行画上了圆满。

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小结:

这个世上,有很多的事情无法言明。弘一大师的一生像一部话剧作品充满着传奇的色彩。但无论他的生平如何?他在文学、音乐、书法、美术领域留下的成就,是非常值得肯定和传承的。

至于他晚年的书法,好不好看。我们不是他,无法感同身受的去揣摩大师心法的高端之处。笔者想,从弘一大师的角度来讲,他不仅仅是在写字,而是从抄经的过程中去参透佛法,至于世人的评价,于他而言,没有任何的意义。


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