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游牧民族对农耕民族的依赖 关闭长城大门引发战争

发布日期:2018-10-08    来源:新浪收藏    责任编辑:Gogo    阅读:1341   版权与免责声明

【中华收藏网讯】我是铁路子弟,半个世纪前在呼伦贝尔盟海拉尔市长大,当年我不熟悉呼伦贝尔大草原,不知道这个草原有多大。在海拉尔的长途汽车站,看到长途车上写着《拉布达林》,觉得很新鲜。之后我去了大庆。九年前退二线以后,我开车去室韦寻找成吉思汗起家的地方,才知道那个城市叫《额尔古纳市》,管着中俄边境的“室韦”。《室韦》现在是旅游是俄罗斯民族村,那是铁木真--成吉思汗起家的地方。看列车时刻表,还有《莫尔道嘎》车站名,觉得这地名都很神秘,那里是原始森林。常听别人说,海拉尔市郊外的《陈巴尔虎左旗》要搞《那达慕》了,有些人骑自行车去看。有时候在捡来的《呼伦贝尔报》上经常看呼盟各旗县开那达慕大会的消息,还有赛马、摔跤的照片。

海拉尔铁路当年是个分局。海拉尔铁路地区在道北“滨洲线”车站以北。从铁路道口那里看到,到了秋天,就看到牧民转场的浩浩荡荡的队伍通过道口。一般是先过来一串老牛拉着的勒勒车。第一辆是有人拿鞭子赶的,后边的车都是把缰绳拴在前一个车的后边。这勒勒车都是木轮子,很大。轮轴也是木头的,抹着羊油或牛油润滑。勒勒车上拉的东西很少,一个车上只有一个箱子或者一卷粘片、或者蒙古包的篱笆片和伞骨顶。锅碗瓢盆桶过日子的家当,都分散放在每一辆车上。几十辆勒勒车过后,大队的羊群就过来了,几个蒙族男人或女人骑着马,在马路的两边驱赶着羊群。虽然牧区也是人民公社,但是放牧只能一家一户分散进行。这一个车队的牛和一群羊只是一家人负责放牧的牛、羊群。草原英雄小姐妹(龙梅和玉荣),在暴风雪了保护羊群,其实就是自己家负责饲养的羊群,但是,那是人民公社集体的财产。

2004年去过青海,见过藏族同胞的帐房。2006年去过新疆南山牧场,参观维吾尔族人的大帐房。2008年去库尔勒,在蒙古包里聚餐,库尔勒竟然是巴彦郭楞蒙古族自治州的首府。2012年去过新疆的喀纳斯湖,参观了哈萨克人的帐房。东南西北转这样一圈。我感到,游牧民族无论在什么地方,他们都是离群索居。2009年我和厂党群系统的干部团去拉萨参观考察,在羊八井地热站参观,半路上看到藏族人在一条河的河边开那达慕大会,我就向导游说,那不是现成的旅游项目吗?于是,我们的大巴就开进了那条河的河边。河边摆开了藏民的方形的帐房,和蒙古包不一样,但是帐房也很简单,搭的木架子,上边盖上帐篷布。我们一个团二十多人都随便进入各个帐房,藏民热情地给我们端来奶茶。那达慕开始了。小伙子他们先进行摔跤比赛,几乎和蒙古族摔跤类似。之后是赛马,小伙子们表演蹬里藏身、后来是妇女和孩子们表演叼羊。

读千卷书,不如行万里路。东南西北转了一圈,我才发现,所有的民族都有那达慕活动。解放后是春秋季各一次,古代时候不知道怎么组织。但是那达慕大会,决不简单。1、它是自由市场。游牧民族他们衣食住行的基本生活用品,糖米茶盐就在这里采购,同时出售自己的奶酪、牛羊和牛羊皮制品。2、文化活动。通过唱歌跳舞表演丰富精神生活,姑娘和小伙子在这里相识、恋爱、成家。3、在解放前,自然是部落里开会,研究政治经济问题,改选领导班子等等。4、交流信息,天下大事。

在这种那达慕大会上,和平时期,是有很多汉族的商人参加的,他们收购牧民的产品,出售中原的茶叶、布匹、粮食、用具等等。因此游牧民族,他们仰仗与中原的贸易,满足生活的需要。例如布匹、盐、茶叶、容器、包括粮食。古代山西商贸发达,就在于山西在中原和边外的交界地带,山西的大院豪宅,就是历史上的商贸人家,银号,就是经贸的产物。山西灵石王家大院是清代汉族民居建筑的集大成者,是王氏家族历经明清两朝、历300余年修建而成,包括五巷六堡一条街,总面积达25万平方米,而且是一座极具汉族文化特色的建筑艺术博物馆。王家历史上竟然从元朝之前就开始了长达千年与游牧民族的贸易,才成为富甲一方的大家族。

游牧民族的那达慕大会,是经济贸易活动,是文化娱乐活动,是民族繁衍相亲活动。但是大家一定要注意它还是政治军事组织活动。那达慕大会,大家推举和选举部落头领,之后是各个部落又在那达慕的活动中结盟。部落联盟,就是游牧民族政权起家的基本组织形式。

在中国五千年的文明史上,和平时期还是漫长的,丝绸之路。中原和北方的贸易交流,当然就留下了很多古钱币。在中国古代的历史上,中原政权与游牧民政权“和亲”友好,开放边贸,这就是和平稳定时期。只要堵住了贸易的通道,游牧民族就将拼命的打进中原。因为,他们离开了油盐茶米等等基本生活物品就活不下去。镇守边塞的将军,维护好双边的贸易市场,才能使边塞长治久安。

知道大辽和大宋的《檀渊之盟》吗?宋朝在和平的一百年间每年都不间断的为大遼提供岁币和各种物资,宋辽在边界广泛的建立了“槯场”,就是贸易市场,保证了游牧民族的基本生活需要,这才有了大宋和大辽的百年和平。


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