近日，一组被“野蛮”修复的古代佛造像在网络上引起了不小的争议。古朴、浑厚的佛造像被刷上了一层彩漆，姹紫嫣红。佛像原本的造型、发饰、衣品纹络及庄严感也荡然无存，被网友称为“毁容式修复”“农家乐审美”，很多业内人士则深感痛心。
经求证，这组图片中的佛像分别来源于安岳石窟及广安金凤。四川安岳是目前已知的中国古代佛教造像遗址最集中的县，在2000年普查时已发现历代石窟造像218处，造像10万余尊，尤以唐代造像的宏伟和两宋造像的精美著称于世。
8月5日，安岳县官方微博发布峰门寺摩崖造像被重绘的情况说明，称峰门寺开凿于南宋，1995年当地群众自发捐资，对峰门寺进行培修。由于缺乏文物保护意识，群众聘请工匠对龛内造像进行重绘。
其实这并非个例，我曾接触过一个案例，某寺庙修补壁画时，不在原画基础上进行填补，而是彻底将这些具有极高历史价值的壁画进行了裁割，理由是如此裁割便于保存。而负责修复的人员也非专业人士，而是当地的一些画家，各画家画风迥异，这使得这些被修复过后的壁画已经完全丧失了统一的原貌，成了现代绘画作品的大杂烩。
但目前国内文物修复的现状并不乐观。原因一方面是由于修复工艺、修复人才的缺失与断代，以及用人制度的僵化。这使得很多有着传统文物修复技术的工匠无法真正参与其中，而一些工人则未经系统培训在一知半解的情况下进行修复工作。
除此之外，缺乏对文物遗存状态的动态调查和记录，也是导致文物被破坏的原因。很多文物处于荒山野岭，且点多面广，这使得保护工作变得尤为艰难，让很多盗取者有了可乘之机。另外普通民众对文物知识匮乏，对于文物价值的认知有限，有时甚至“好心办了坏事”。
因此文物修复工作者需建立一份完整的文物档案记录，包括田野调查、文物受损情况、修复工程报告等内容， 为修复工作的开展奠定基础。
再者我国一些地方热衷于争当历史名城，存在重经济、轻文物的思想，在文物修复过程中也存在冒进和功利的倾向。对此，相关部门显然要有清醒的认识，如果毁掉了这些文物，造成历史研究断代及某部分文明史的空白，那就可能“一失足成千古恨”。
声明：
本文来源于网络版权归原作者所有，仅供大家共同分享学习，如作者认为涉及侵权，请与我们联系，我们核实后立即删除。
