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极简青铜史:帝王权利的嬗变游戏

发布日期:2018-03-30    来源:艺术品鉴    责任编辑:钿钿    阅读:2374   版权与免责声明

【中华收藏网讯】夏商周,被称为是中国古代历史上的青铜时代,这个时代与中国奴隶制国家的产生、发展及衰亡相始终。青铜的盛衰也代表着奴隶制社会的盛衰。

在礼制盛行时期,青铜器作为王权的象征,代表着至高无上的尊贵,但随着西周末年周王朝的衰落,青铜器所象征的礼制意义也不复存在,有实力的诸侯纷纷“僭越”铸鼎、铸簋、铸各种展现自己实力的青铜器。可见,青铜器始终都只是统治者们“权利的游戏”。

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四羊方尊商朝晚期青铜祭祀礼器高58.3厘米重34.5公斤现藏中国国家博物馆

《左传》记载:国之大事,在祀与戎。祭祀与战争所需要的礼器与兵器,直接奠定了中国青铜器的两大框架。但随着礼制的崩塌,青铜礼器失去了其象征意义,兵器上,铁剑也逐渐取代了青铜剑,至此,青铜器从“国之大事”逐渐走向了普通百姓的日常生活。

藏礼于器

从青铜器造型艺术来看,青铜礼器是最引人注目的。

早期统治者制定出整套礼制,规定了森严的等级差别,以维护奴隶制统治秩序。礼,是统治的需要,是维持统治的重要方式,也由于上层阶级对礼制的加强,一些用于祭祀和宴饮的器物,被赋予了特殊的意义,成为礼制的体现,这就是所谓的“藏礼于器”。

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《猛虎食人卣》商代晚期青铜器通高35.7厘米日本京都泉屋博古馆藏

商朝和周朝是礼制流行的时期,特别是从周朝开始,为了维护宗周统治的分封制,周公旦将上古至殷商的礼制进行大规模的整理、改造,并创建了一整套具体可操作的礼制,包括饮食、起居、祭祀、丧葬……社会生活的方方面面,都被纳入“礼”的范畴。

青铜器当时作为一种稀有物,象征着尊贵和权力,祭祀作为国家的头等大事,为表重视和崇敬,故多用青铜器。

权利的游戏

祭祀是礼制最重要的部分,而青铜礼器也大多用作占卜和祭祀。

那个时候,人们崇尚神权,国家要打仗必先占卜,生活的方方面面都需要“神”的旨意和力量,上至国之大事的祭祀和战争,下到风雨的有无,年岁收成,出入吉凶等等。。。由此,巫师这一代表“神”旨意的群体对国家进行了实际性统治。

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西周晚期单五父壶一组现藏宝鸡市青铜器博物馆

神权来源于夏商周的宗教信仰,这种宗教信仰是一种初民宗教,和所有宗教起源一样,在人们对自然与社会认识非常模糊的时候,神权悄悄萌芽产生。人们相信,通过占卜、祭祀等巫术活动能与神灵进行沟通,而作为人与神的“中介”,巫师、大祭司一系列神职人员成为了当时不可或缺,又备受尊捧的角色。

这个时期的王权同样来源于神权。实际上,早在夏朝,就有“君权神授”这一说。统治者自称“天子”,告诉人们自己是上天选定的世俗世界的代言人,他们利用宗教鬼神进行统治,将自己的权利说成是神授的,把法律说成是神意的体现。

在平民百姓心中,王权就是神权,因为在当时的历史时期,人们炙热真诚地信奉“神”,青铜器作为一种祭祀礼器,直观地反映着弥漫在当时社会中的宗教意识,其造型大都凝重、庄严,纹饰也显得神秘怪诞。同时,借助青铜器的神秘怪诞营造出的一种恐怖肃穆的气氛,也可以保持并强化神在人们心目中的地位,实质也就是强化王在人们心目中的地位。

商周·青铜器的流行岁月

商代晚期到西周早期是中国青铜时代的鼎盛时期。这个时期的青铜器纹饰与王权、神权的结合尤为突出,并且周袭商制,铸记长篇铭文也成为了西周青铜礼器的重要特点。

商周时期占据了青铜发展史上的黄金时代,青铜的流行岁月基本集中在这个阶段。商周的器物无疑是最精美别致的。青铜器的数量和形制的大小显示出权力的等级,比如商代的鼎有方圆大小等不同的形制,大多庄重威严,装饰华美,具有非凡的气势。流传千古的《后母戊大方鼎》、《盂鼎》等等都是这一时期的经典,它们体现了青铜器作为“礼器”的艺术价值与造型美感、装饰功能等特色。

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商晚期青铜天黾觥高42.4cm直径20.4cm成交价:16520000 HKD

青铜器器身的纹饰大量采用浮雕和平雕相结合的方法,用夸张和象征手法表现动物神怪的兽面纹空前的发达,常见的饕餮纹饰大致就产生于此时。商周的青铜彝器,是酒器的组合,尤以祭祀用器为主,其动物纹样与祭祀祖先也有密切的关系。动物中有一些是帮助巫师通天地的,而它们的形象便铸在青铜器上了。

经历了商周鼎盛之后,到了西周恭王、懿王到春秋中叶,青铜器呈现出了的颓败趋势。

随着周天子“权威性”的每况愈下,青铜作为礼器的尊贵地位终于被动摇了,礼器的政治意义被淡化。诸侯大行其道,时局动荡。

在这个特殊的历史时期,青铜器的铸造有两个问题比较明显,一是由于历史动荡,工匠没有条件来精心制作青铜器,所以我们现在看到一些地方出土的青铜器,形制做的比较草率,铭文的书写也非常随便。二是各个地方铸造青铜器的情况非常的不平衡,有形制草率的,同时也出现了很多精品杰作,比如非常有名的史墙盘,整个青铜铭文记载了作者家族的历朝历代发展情况。

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西周恭王墙盘(史墙盘)

墙盘内底部铸刻有18行铭文,共计284字。现藏宝鸡市青铜器博物馆

青铜器也百家争鸣过

春秋末年到战国末年是中国青铜时代的中兴期。春秋战国是一段靠实力说话的历史,各个诸侯国兴起,周天子用以维持社会结构的礼制失去了意义,有实力的诸侯纷纷“僭越”铸鼎、铸簋、铸各种展现自己实力的青铜器。

这是一个风起云涌,一切都在发生着剧烈变化的时代。礼制松动,观念变更,人的智慧得到了空前的解放,青铜在工艺,种类,纹饰等方面,也开启了自己的“百家争鸣”时代。活泼、灵动、夸张、充满想象力,有太多词语可以形容这一时期的青铜艺术了。

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战国曾侯乙编钟长748CM,宽335CM,高273CM现藏湖北省博物馆

“华夏正统之音”曾侯乙编钟就出现在此时。编钟1978年出土于湖北随县的曾侯乙墓中,是目前我国已出土编钟中的最大者,其音域跨五个半八度,十二个半音齐备,每一件都能发音,而且一件钟能发两个不同的乐音,编钟上,刻有关于记事、标音、律名关系的错金铭文2828字,加上钟架横梁、编悬配件上的铭文、磐铭文、磐盒铭文,共3775字,是先秦乐律的重要资料。

曾侯乙编钟钟架特写。

钟架是铜木结构,全长10米左右,上下3层,由6个佩剑的青铜武士和几根人形圆柱承托。

它不但验证了先秦文献中某些记载的真实性,对于大量失传的音乐知识和实践、区域音乐特性和相对的理论规范等,也是重要的补充。可以看到,曾侯乙编钟不仅见证了战国时期青铜铸造技术的巅峰表现,也是世界音乐史上的空前发现。

战国曾侯乙墓出土建鼓铜座现藏湖北省博物馆战国曾侯乙墓出土建鼓铜座现藏湖北省博物馆

另外,这个时期的青铜剑也获得了长足的发展,剑中极品“越王勾践剑”就产生于这个时期。

青铜器的最后一声悲鸣

之所以说春秋战国是青铜器的中兴,是因为这个时期的青铜器“腹背受敌”,随着礼的崩塌,青铜礼器的意义不复存在,而在青铜器看似空前发展的春秋战国,始终低调的铁器逐渐显露端倪,并且显现出后来居上的势不可挡之力。

春秋晚期,公元4世纪左右,铁器出现。一般认为,铁器的出现就标示着青铜时代的结束,但在铁出现的早期,青铜器并没有被完全取代。虽然铁硬度高,较为锋利,但早期的铁器甚至还不及青铜,所以,很长一段时间内,青铜和铁呈现出此消彼长的趋势。

但是慢慢铁器锋锐坚硬的功能就凸现了,到了战国以后,铁器大量普及,首先表现出来的是铁器在军事上的优势,而铁的锋利程度是铜无法相比的,所以铁器逐渐取代了青铜曾经占主要地位的军事领域。

而漆器的出现,更是让青铜的处境“雪上加霜”。青铜在“祀”和“戎”实际作用上的消失,无疑成了它最终走向衰落的原因。

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西周晚期青铜凤鸟耳尊高21cm口径31.2cm成交价:10925000 RMB

漆器是战国时期诸侯和权贵们的新宠,和厚重的青铜器相比,漆器体态轻盈灵巧,装饰绚丽活泼,它在装饰家具、器皿、艺术品、丧葬用具等领域一时独领风骚。更有传说,漆器在最盛之时,价格甚至一度远远超过青铜器。

青铜器的衰落最先来源于王权的土崩瓦解。周王朝对青铜器的铸造有着严格的规定,能够铸造什么青铜器,能够铸造多大的青铜礼器是身份和权利的体现,超过规定就是僭越。但显然,周王朝已经无法再继续维护这个关于“礼”的规定,难免孔子要感叹“礼崩乐坏”!

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战国越王者旨於睗剑

公元前306年,楚灭越,越国名工巨匠尽被掳去,代表吴越青铜巅峰的吴越青铜剑就此衰落。

楚国的漆器文化替代了吴越青铜文化的地位,在青铜整个没落的大趋势下,吴越青铜剑的衰落可以说是青铜时代最后一声悲鸣。

“世俗”了的青铜器

历史的轨迹继续推进,到了西汉时期,青铜器高高在上的尊贵身份再也不被人们所重视,原本是奢侈品的青铜器不得不放下姿态,走向民间。精巧复杂的构造和纹饰不再被推崇,制作工序大大简化了,制作成本也随之降低,青铜器的价值一跌再跌,并且开始大量制作,进行普遍使用。由此,青铜器开始了自己在俗世生活中的起落沉浮。

西汉社会,铜器买卖被允许进入流通领域,为了加快生产速度,人们发明了叠铸技术,一次可以浇铸十几个或更多的铸件,铜钱在这个时候出现了。青铜的铸造需要复杂的工艺过程,所以用铜来做货币得到了人们的认可,逐渐铜就成了货币的首选。

汉朝青铜器走进了普通人的生活中,除了铜钱的使用,汉朝青铜器的形制大多是以实用性为目的的品种,商周时期所崇尚的礼器减少了,器皿也用漆器和陶器代替,其他青铜形制还有像铜镜、铜灯、熏炉、铜洗等。

汉代涂朱砂青铜壶高28.9直径22.9cm现藏美国大都会艺术博物馆汉代涂朱砂青铜壶高28.9直径22.9cm现藏美国大都会艺术博物馆

铜器的装饰也不像战国时代那样注重繁多的花纹装饰,而流行素器,仅有简练的弦纹或铺首,比较华贵的饰品则不惜工本施以鎏金,或错金银,使其呈现出金碧辉煌、高雅华贵的品格,青铜器至此形成了汉代青铜工艺的明显特征。

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汉青铜烙银瑞兽纹杯高13.7cm成交价:6245000 HKD

值得一提的还有青铜在佛像造像领域的发展,随着佛教在东汉时期传入中国,佛像造像也随之而起,并且延续发展。佛像造像的兴起赋予了青铜器别样的意义。

从祭祀礼器到日常生活用品的徘徊,青铜始终在寻找自己的位置,而佛像造像对它来说,可能是最好的谢幕,既有最接近青铜原始作用的宗教背景,又根植大地,与百姓的生活息息相关。

西汉彩绘雁鱼铜灯通高54厘米长33厘米宽17厘米现藏陕西历史博物馆西汉彩绘雁鱼铜灯通高54厘米长33厘米宽17厘米现藏陕西历史博物馆

一千多年的青铜时代见证了一千多年的人类精神状态,它伴随着最早的中国出现,轰轰烈烈雄霸一时;它见证着人类在历史长河中行进的脚步,奠定了中华民族礼仪之邦的基石;它挣脱束缚,见证春秋战国的动荡,并且涅槃重生;它放下一身尊贵,身着布衣,在市井烟火处缓缓前行。

属于青铜的辉煌或许早已过去,像每一段文明和现象一样,它走完了历史赋予的过程,一步不落。但即使沉寂千年,青铜器在每一个中华民族人民的心中,仍是每每敲击,必有回响。

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