唐三彩天王俑

　　【名称】：唐三彩天王俑

　　【类别】：陶器、唐三彩

　　【年代】：唐代

　　【文物原属】：

　　【文物现状】：现藏北京故宫博物院

简介

　　高118cm。

　　天王俑头顶置一展翅欲飞之鸟。双眉紧蹙，双眼圆睁，张嘴露齿。一手叉腰，一手握拳上扬。身穿明光甲，龙首护膊，腹部有护甲，腰中系带，腰下垂膝裙，下缚吊腿，右腿直立，左腿微曲，踏在卧牛之上。卧牛下为山形座。通体以绿、褐、白三色釉为主，釉色鲜艳明亮。^[1]

文化背景

　　天王俑是唐朝葬仪的组成部分之一，起镇墓作用。它与镇墓兽一起，多摆设在墓道或墓室前面，镇墓兽在前，天王俑在后，通常成对出现，左右各一，文献中将它们合称为“四神”。

　　天王俑一般成对随葬，多置于墓门两侧，起镇恶驱邪的作用，以保护墓主的尸首、财物及灵魂不受侵扰。所以天王俑皆作武士装扮，身材魁梧，头戴盔冠，身穿铠甲，但也未能掩饰住其发达肌肉。

　　天王佣一般都脚踩夜叉。夜叉为梵文译音。亦译作“野叉”、“药叉”、“阅叉”、“夜乞叉”等。佛经中指一种恶鬼，列为天龙八部神众之一，在民间夜叉是阴间独有的鬼怪生物。

　　古代对死者在冥间的生活真是关照有加，人们除为其预备在阴间所需的一切物质外，还对其生命财产安全给予充分保证，所以自战国时就流行镇墓兽随葬。北朝、隋及初唐时，盛行以甲胄装束的镇墓兽和武士俑各一对随葬，可谓是为死者的生命财产提供了充分的安全保障。

　　长沙咸嘉湖唐墓出土镇墓兽及武士俑各一对，就是青瓷镇墓俑及武士俑的代表作。后来二者合而为一，由天王俑取代。天王俑源于佛教中统领一方的护法神，习惯被置于寺院门前或者佛像前等处。

　　佛教自汉代传入中国后，逐步汉化。佛法护卫神逐渐失去原来的姿容和身份，成为经过艺术夸张的中国武士形象，其象征意义已经超越佛教领域，成为凡人世界正义、威猛的象征。天王俑既能降魔伏妖、守护佛法，也能驱鬼避邪、保护墓主安宁。因此天王俑往往被达官贵人奉为死后的保护神。佛法无边，有天王俑的保护，死者可保万无一失。

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